欧阳文风：同性婚姻，为何而反

话题作者：心同编辑2011-09-08

　　南方周末评论员李铁反对同性婚姻合法化，就如不久前演员吕丽萍反同恐同言论一样，被认为是“捅了一个大马蜂窝”。在美国，反同性恋言论十之八九源自基督教原教旨主义信众，至于东方的中国或华人社会，我想情况也差不多，除了极端宗教人士，我实在很难想象有谁可能如此疯狂。身为一名基督教神学工作者与牧师，我只能说这是家门不幸。不过，李铁是不是基督徒，我不知道；但如果他是，我一点也不奇怪。这理由其实很简单，即如果不是诉诸宗教经典，我们实在没有反对同性恋的科学理论与依据，我有理由相信李铁是聪明人。　　美国反同性恋的人由于身处一个受基督教文明影响的国度，大家都熟悉基督教的宗教语言，结果开口闭口都以神旨为由反同性恋，说什么神在创造世界时造一男一女非一男一男或一女一女，故同性恋是错误的。东方或亚洲社会的反同性恋分子，虽很多亦是基督徒，但碍于基督教非主流，不少反同言论不太敢摆明就是源于一己宗教信仰，而以学术为幌子或发挥想象，无限上纲，进行滑坡论证。异族通婚在美国迟至1967年才合法，当年反对异族通婚的人除了诉诸圣经之外，最经典的说法就是“如果白人可以和黑人结婚，那有一天人可以和猴子结合”，现在最脑残的美国人都不会说这种话了。　　有人说婚姻从来是一男一女的事，改变婚姻会冲击主流社会价值观。这种话只说对一半，那是后半句，而且未必是坏事。上半句是对历史无知，因为事实是在很多社会，婚姻从来都不是一男一女的事，曾经婚姻是交易是买卖，是另类的经济活动，是一男与多女的事！这事实搞不清楚就开口闭口传统与“从来”，只会丢人现眼。　　反同性恋的人还有一个非常奇怪的逻辑，即“如果你禁止我反同，禁止我指同性恋有问题，你就是歧视我”，说到底他尝试以人权角度来合理化他反同的人权，然后反指反歧视的人矫枉过正。　　同性恋作为一个性取向，不是一个“做”或“不做”的问题，而是有关“是”与“不是”，同性恋不只是一个议题，他是有血有肉有情有泪的生命。职是之故，反同性恋其实是种冷暴力，是另类的谋杀，因为它主张的基调就是：你的生命与存在其实就是一种错误与罪恶！　　由是观之，抨击他人歧视同性恋或发表反同言论，怎么可能被指为否定他人的人权？有人会说“你禁止我杀人，所以你否定我人权”吗？　　我相信任何人都有信仰任何宗教与拒绝信仰任何宗教的自由，但没有人有权力把一己宗教信仰强加于他人，这就是为什么吕丽萍之流者必须被呵斥的原因之所在。　　李铁也是一样，李铁可以反对同性恋婚姻，可是不能无理。反同性恋婚姻必须先搞清为什么而反，理由和依据是什么，而非信口开河，似是而非，至于依据一己宗教经典，不论是明说或暗示，都是要不得的！（作者为美国波士顿大学神学博士、马来西亚知名作家）

延伸阅读：人口问题与同性恋

欧阳文风 同性婚姻

相关链接

精彩推荐

猜你喜欢

旅游攻略

首页 时尚 旅游 图片 文学

移动版
© 心同网 版权所有