快点航向真崎航！炸红日本男优真崎航

真崎航于本月18日因病去世，可叹一代“GV天王”。下面是去年台湾成蹊同志杂志对真崎航的采访专案。

当一天GV做一天体操。真崎航认真地注视自己，同时也在一次又一次地注视与被注视下，他从“了解”蜕变到“认同”；曾经被中伤、曾经被限制，但他仍然认真地表现自己，这一份“认真”应该是航君在认同自我身份时，不可或缺的信念吧。

有一天，妈妈们围在一起大谈妈妈经和育儿经验，如数家珍般地说着自己孩子喜爱的玩具和偶像，如：飞机、机器人、小汽车，如果有一位妈妈没由来地爆出一句“我家宝贝喜欢大人的小鸡鸡”时，不知道这个名叫“大人的小鸡鸡”的玩具，能不能和小汽车一样引来其他妈妈们侧头微醺、沾沾欣羡叠声附和呢？

炸红日本男优真崎航，羞赧地坦诚自己从小喜欢观看、触摸成人男性的小鸡鸡（按原文：おチンチン。这字词于日文中呈现出的语言表现，不等同中文“小鸡鸡”具有的幼稚未熟感，然而也非等同于专用名词“生殖器”之地位；大体上此日文用词之语言表现介于中文语感的“小鸡鸡”和“生殖器”之间）。

航君无掩饰地诉说自己幼时喜好时，笔者不禁联想到《红楼梦》主角贾宝玉之幼时抓周，尚是襁褓之年的贾宝玉啥都不抓，一味地、天真地抓了满手的“女儿红”。 《红》一书在清末民初时被界定成淫书，五Ｏ年代于学术界掀起了红学旋风，经由几位名门正派的学者之手让其脱去“淫”和“变”，重现“情”和“正”；然而却也仅针对异性恋方面作出一番变化，为何笔者说的是“仅对异性恋”呢？原因在于到了2011年于日本出版学术书籍，仍有研究者论述《红》中的同志现象，使用名词仍是医学上的疾病名“性同一性障碍”。至此，笔者不难推测出于21世纪的现今，不分国界，仍有许多按照被建构的旧社律、物则而成长的人，对于同志仍抱持着“歧”想“异”视。

因此，若为人父母面对自己孩子，在许多教育学家眼里是奠定人格发展、思考方式之“幼儿－青春期”的重要阶段，一派天真向自己谈着男性生殖器时，父母会采取哪一种态度呢？航君表示家人很早以前就了解到自己喜爱男性一事，并且母亲向航君表达了“为人父母的平常心”。笔者认为这份“父母的平常心看待”对孩子的任何发展都是十分重要的充力。

幼小开始，航君便运用五感，实际寻找自己的所爱，藉由最简单存在的手口官能，接受了解自己的“爱物”；从感觉阶段起就猜想自己“成为同志的可能性”。到了中学，航君初次知道了新宿二丁目的存在，发现到有一处聚集了这么多“和自己一样被视为他者”的天堂。在这天堂里，航君自己的同志身份认同进入了预备期。不同于影中咸湿粗犷、眼前反而益发正太可爱的航君向笔者表示：当他看到这么多和自己一样的人时，他觉得身为同志也是很好的事啊！也是在那一刻，航君决定了自己的同志身份。从幼年的爱物到青涩年纪心向往之同类自我归属感，航君一步步从模糊地了解爱物，到自我身份归属之立命，都是他未放弃针对一连串人生问题，找寻答案的明证。

真崎航和一般人一样离开学校后，为了未来而寻寻觅觅，拥有许多社会经验、在不同职场里翻滚的他仿佛发现了些什么：根据访谈，航君道出日本职场文化的封闭和死板，无论在航空公司或是模特儿公司，处处可见背负沉重规定而工作的人。同时，他也表示，GV世界里的规定就像是为自己而生，“自己所决定的事由自己完成”的规则是一项足以发挥己长的工作。

航君学习在人前、镜头前表现自我，这任务对本性害羞内向的他并不容易达成。这一阶段的航君面临了现实和理想、执守和改变上的冲突，他该回避问题、自怨自艾，亦或选择正视众人的歧想再加上对GV的幻想呢？航君踏入了自我认同过程中的融合期，从一开始决定进入GV面对家人的错愕、到社会上对于GV演员执有的固有成见；即使在GV界，航君也告白了许多演员被工作人员或经纪公司轻视、随时被淘汱的命运，笔者认为航君在GV界一路走来跌跌撞撞，但他坚信了自己同志身份，并且以“真崎航”破风开浪表现了“真崎航” 。纵使在困难的时候，航君都坚持“不偷工减料、认真做好每一件事”的态度，完成自己的工作和身份上的认同。

从幼年时期的爱物、青春期身份搜索、再到初入社会时的混乱，航君​​语调似大学生般认真、一派轻松地谈着自己的人生和看法时，笔者充份感受到他的自信并非一朝一夕所成，逐渐稳固自我思想和认同的真崎航如同己身所言：他在GV界里找到了自己。航君坦诚目前所拍摄的大部分影片都加入了自己的构想，虽然碍于法律（注：按日本刑法规定，举凡任何法律规定不得露出之部位，皆须打上马赛克，不遵者则犯猥亵罪）而无法有令自己满意的作品，但是所拍摄的影片导演和工作人员都会参酌自己的点子，并且在拍摄过程中，也可以尽情地燃烧自己的专业。

前此至今之偶像风范，航君展现了稳定的成熟思考，笔者从他的言谈中看到了“真崎航”，重要的是航君似乎也找到了“自我展演”和同志社群互动的关系，确定了同志身份认同。笔者并无法正面知晓，航君在这认同形塑路上，是否有过一丝一毫的犹豫、彷徨和不安，不过从访谈中轻松自在的神态表情中，不难看出现在的航君认真地照脚本活出自我，无论是社会规矩、待人接物，航君并不因自己的性倾向或职业而躲藏畏缩，反而是正视社会上或歧想、或欲望、或窥视、或幻想欣羡的眼光，以自己的一贯作风“一步步生活和实践自己的人生”。

当一天GV做一天体操。真崎航认真地注视自己，同时也在一次又一次地注视与被注视下，他从“了解”蜕变到“认同”；曾经被中伤、曾经被限制，但他仍然认真地表现自己，这一份“认真”应该是航君在认同自我身份时，不可或缺的信念吧。（2012-12-26 成蹊同志杂志 采访 Cecilia）