常州同性恋群体一瞥 我往何处去?

关注来源：常州日报2009-04-06

　　核心提示　　这是一个隐秘而又令人总想一窥究竟的群体，这是一个至今还不为大多数人所认同的群体。　　每当夜幕四合，华灯初上之时，每当周末休闲，放飞心灵之际，在我们这个城市的某几个娱乐场所就会出现这些另类人群，他们也在享受着我们这个社会提供的越来越宽松、越来越开放的氛围所带来的心灵的休憩。　　但是，要人们真正理解和宽容他们尚需时日……　　求助少女掀开隐秘一角　　“医生，求求你帮帮我吧，我现在不知如何是好……”一位叫小月的19岁武进姑娘，前一阵急匆匆地跑到常州市心理卫生中心求助。她的难题是，一位与她形影不离的女孩，平时对她关爱有加，但在两人的关系中比较强势，两人的关系也似乎有些异乎寻常。后来在父母的劝阻下，小月自己也觉得这样做不太好，她选择了逃避，到北京找姐姐求助，姐姐答应她只要离开那位姑娘，怎样帮她都不在话下。但当她从北京回到常州，那位姑娘在常州火车站上却用拳打脚踢作为对她“分手”决定的回应。　　她的身体与心灵受到重创，不知道前行的路在哪里？心理卫生中心主任王瑞文认真倾听了她的诉说，分析了她的具体情况后，对她说，“你实际上还不是同性恋者，只是你自己觉得是同性恋，而心理暗示又一再地强化了这一意念，所以产生了焦虑情绪，经过一段时间的心理调适，你会正常的。”小月听到这里绷紧的脸才有了一丝笑意。　　如果我们仔细留意，就会发现同性恋者其实离我们并不远。与其他城市一样，常州也有几个同性恋者喜欢聚集的场所。华灯初上之际，在怀德桥附近的一条背街小巷里，暗淡的街灯下一所酒吧类的场所里，各式人等穿梭其间，面目模糊，行为怪异，原来他们中的不少人是“背背”族。还有市中心的一家“×××”餐厅，也有不少“背背”族在这里找到了“同志”。他们在这里寻到了理解和温暖，同时也包容了他们难以为常人认同的性取向。事实上，不仅在国内就是在国外每个城市都有这种地方。一个无法回避的事实是：“背背”族与你我同在。　　有一位常州女青年，在北京读研究生，毕业后别人给她介绍了一位男博士，两人很快步入婚姻殿堂，后来家里请了个小保姆，女主人和小保姆关系越来越密切，甚至发展到晚上女主人不和丈夫一起睡，而和小保姆睡一床。直到有一天，妻子和小保姆突然同时不见了，原来两人在外面租房同居生活了。当丈夫找到她摊牌，要求她回去时，她坚决不同意：“我没法和异性一起生活！”丈夫只能与她分道扬镳了。　　你的基因中有同性恋“DNA”？　　其实，无论是西方还是东方，同性恋都是由来已久。在中国古代的一些文献中就有关于同性恋的记载，尽管很多时候都是蒙着一层模糊的面纱。例如：《汉书·佞幸传》。汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，断袖而起。表明了君臣关系到了极致。在红楼梦里，贾宝玉也有类似的同性恋的行为。韩子高与陈文帝陈蒨也是有名的一对。陈文帝曾为韩子高提出男皇后，然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高，就是冠了陈蒨的姓。　　然而，这种现象在很长的时间里，并不为人们所认同。西方人关于同性性行为有罪信念的起源，可以追溯到十二世纪。但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。以后，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。　　在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。而实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。　　同性恋是一种性取向。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。同性恋有时也用来描述同性性行为，而不管参与者的性取向如何。
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