常州同性恋群体一瞥 我往何处去?

关注来源:常州日报2009-04-06

  核心提示  这是一个隐秘而又令人总想一窥究竟的群体,这是一个至今还不为大多数人所认同的群体。  每当夜幕四合,华灯初上之时,每当周末休闲,放飞心灵之际,在我们这个城市的某几个娱乐场所就会出现这些另类人群,他们也在享受着我们这个社会提供的越来越宽松、越来越开放的氛围所带来的心灵的休憩。  但是,要人们真正理解和宽容他们尚需时日……  求助少女掀开隐秘一角  “医生,求求你帮帮我吧,我现在不知如何是好……”一位叫小月的19岁武进姑娘,前一阵急匆匆地跑到常州市心理卫生中心求助。她的难题是,一位与她形影不离的女孩,平时对她关爱有加,但在两人的关系中比较强势,两人的关系也似乎有些异乎寻常。后来在父母的劝阻下,小月自己也觉得这样做不太好,她选择了逃避,到北京找姐姐求助,姐姐答应她只要离开那位姑娘,怎样帮她都不在话下。但当她从北京回到常州,那位姑娘在常州火车站上却用拳打脚踢作为对她“分手”决定的回应。  她的身体与心灵受到重创,不知道前行的路在哪里?心理卫生中心主任王瑞文认真倾听了她的诉说,分析了她的具体情况后,对她说,“你实际上还不是同性恋者,只是你自己觉得是同性恋,而心理暗示又一再地强化了这一意念,所以产生了焦虑情绪,经过一段时间的心理调适,你会正常的。”小月听到这里绷紧的脸才有了一丝笑意。  如果我们仔细留意,就会发现同性恋者其实离我们并不远。与其他城市一样,常州也有几个同性恋者喜欢聚集的场所。华灯初上之际,在怀德桥附近的一条背街小巷里,暗淡的街灯下一所酒吧类的场所里,各式人等穿梭其间,面目模糊,行为怪异,原来他们中的不少人是“背背”族。还有市中心的一家“×××”餐厅,也有不少“背背”族在这里找到了“同志”。他们在这里寻到了理解和温暖,同时也包容了他们难以为常人认同的性取向。事实上,不仅在国内就是在国外每个城市都有这种地方。一个无法回避的事实是:“背背”族与你我同在。  有一位常州女青年,在北京读研究生,毕业后别人给她介绍了一位男博士,两人很快步入婚姻殿堂,后来家里请了个小保姆,女主人和小保姆关系越来越密切,甚至发展到晚上女主人不和丈夫一起睡,而和小保姆睡一床。直到有一天,妻子和小保姆突然同时不见了,原来两人在外面租房同居生活了。当丈夫找到她摊牌,要求她回去时,她坚决不同意:“我没法和异性一起生活!”丈夫只能与她分道扬镳了。  你的基因中有同性恋“DNA”?  其实,无论是西方还是东方,同性恋都是由来已久。在中国古代的一些文献中就有关于同性恋的记载,尽管很多时候都是蒙着一层模糊的面纱。例如:《汉书·佞幸传》。汉哀帝与董贤共寝,董贤压住了皇帝的袖子,皇帝不忍惊醒他,断袖而起。表明了君臣关系到了极致。在红楼梦里,贾宝玉也有类似的同性恋的行为。韩子高与陈文帝陈蒨也是有名的一对。陈文帝曾为韩子高提出男皇后,然终未成功。野史中韩子高被称为陈子高,就是冠了陈蒨的姓。  然而,这种现象在很长的时间里,并不为人们所认同。西方人关于同性性行为有罪信念的起源,可以追溯到十二世纪。但是,大约从十二世纪后半叶开始,比较恶毒的敌意出现在通俗文学中,并最终传播到神学和法律文献中。以后,伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威,对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。  在人们传统思维中,“大部分男人爱女人,所以男人应该爱女人,所以男人爱男人是不正常的”。而实际的情况是:大部分人是异性恋,少数人是同性恋。  同性恋是一种性取向。那些与同性产生爱情、性欲或恋慕,称为同性恋者。同性恋有时也用来描述同性性行为,而不管参与者的性取向如何。
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