凯特·伯恩斯坦：跨越才是性别的意义

人物来源：心同网2010-01-15

　　凯特•伯恩斯坦（Kate Bornstein,1948-）是当今美国知名的跨性别运动积极分子。伯恩斯坦1948年3月15日出生在美国新泽西州的尼普敦（Neptune）。生为男儿身的凯特童年时名叫艾伯特（Albert）。　　　　伯恩斯坦从1985年开始，部分时间作为一个女人生活，一年后，她接受变性手术，从而正式开始当一个女人。然而，她随后感到自己既不是男性也不是女性。和莱斯利•芬宁伯格（Leslie Feinberg）等一些跨性别运动积极分子一样，伯恩斯坦认同阴阳人，倾向于使用具有跨性别特色的中性人称代词“ze”而不是“他”或“她”。　　1969年，伯恩斯坦成为布朗大学（Brown University）首位戏剧艺术专业的毕业生。不久之后伯恩斯坦加入了当时颇有争议的基督教科学论派（Scientology，又称信仰疗法，通过完成等级课程和培训，实现认识自我和精神完善的宗教体系，由美国科幻作家罗恩•哈伯德于1955年创立——译者注），在那里伯恩斯坦成为了非常成功的演说家和推销员。其后的12年里，伯恩斯坦经历了3次婚姻，放弃了男性角色、异性恋以及科学论派，转而从事性爱电话和色情舞蹈工作，并且皈依了佛教。　　　　伯恩斯坦的首个戏剧作品是以自己和19世纪法国阴阳人赫尔克林•巴尔宾（Herculine Barbin）为原型创作的《隐藏：一种性别》（Hidden: A Gender）。该剧首演于1989年西雅图第一届国际男女同性恋戏剧节（International Lesbian and Gay Theatre Conference and Festival），它采用谈话节目的形式挑战了“性别恐怖主义”，揭露了日常实践中司空见惯的强调统一的性别二元体制。此剧因为另一个节目的临时取消才有幸跻身戏剧节，但它一鸣惊人，此后在大学校园、同志聚点及其他表演场所屡屡排演。　　1994年，伯恩斯坦发表《性别逃犯：论男人、女人及我们中的其他人》（Gender Outlaw: On Men, Women, and the Rest of Us）。这本书融自传、“头脑改变宣言”以及时尚向导于一体，它推翻了一些一直限制着性别政治发展的理论边界，奠定了伯恩斯坦在酷儿理论经典中的地位。　　在书中伯恩斯坦坚持认为，性别跨越的医学化或者说变性欲望的病理化，使得跨性别运动的社群建设变得困难。伯恩斯坦质疑医学变性对一个人曾经历史的强行抹除，同时也批评那些认为性别是固定而非流动的看法。伯恩斯坦还指出，无论从男到女还是从女到男，性别跨越者无须局限在性别的二元框架里面，转变过程本身才是性别的意义所在。于病理化的医学意识形态之外开展跨性别运动的政治动员，这本书是开路先锋。　　　　伯恩斯坦还设法弥合变性人和同性恋团体之间日益加剧的分歧，当时这两个社群在政治上互相排挤。伯恩斯坦声称，不论各自的性实践有何不同，这两个社群都是性别体制压迫的受害者。这一立场很快和酷儿理论家以及酷儿社会活动家不谋而合，他们都反对身份政治，支持被压迫者的广泛联合。　　伯恩斯坦的另一本著作——《我的性别练习簿：如何成为一个真正的男人、一个真正的女人、真正的你，或压根儿别的人》（My Gender Workbook: How to Become a Real Man, a Real Woman, the Real You, or Something Else Entirely ，1998）是一个互动式的文本，包含了大量的测验、游戏和练习。和《性别逃犯》一样，这本书也始终如一地将性别与阶级、种族及其他的社会、经济、政治方面的不平等连系起来。　　通过戏剧作品、工作坊和小说等手段，伯恩斯坦不断挑战读者，激励他们抵制性别体制。自《隐藏》之后，伯恩斯坦与其伴侣芭芭拉•凯乐拉斯（Barbara Carrellas）共同创作并表演了《恋爱中的金发美人》（Too Tall Blondes in: LOVE，2001年首演于波士顿），最近又推出了《悖谬的陌生人》（Strangers in Paradox）并于2003年在旧金山犀牛剧院（Theater Rhinoceros）首演。

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