发泄情欲释放压力！同志桑拿探索情欲找认同

不同族群各有不同文化，在性的实践上，同样也展现出多元独特的风貌，同志桑拿就是这样一个地方。但对异性恋或多数同志来说，它就像隐身在自己烟雾氤氲的蒸气室与暗房区里，外界对它所知有限，甚至是有些误解。

在一般人的想像中，同志桑拿也许只是发泄性欲的场所，除了情欲横流，别无其他。但对特定同志族群来说，同志桑拿却是寻找认同、追求性实践的一个独特空间。

去年大年初二，Bobo在朋友小健的邀约下，第一次踏入同志同志桑拿。褪去衣裤、全身只裹着一条毛巾的Bobo，发现朋友自己跑去寻欢作乐，独留他一人在陌生环境里，慌乱的他，就像一只无助的绵羊，游走在宛若迷宫的同志桑拿里。

后来，Bobo开始爱上同志桑拿，他花费1年时间，跑遍各地同志桑拿，进行所谓的“田野调查”，将考察结果与心得写成《痒男的迷宫》，由提倡同志性权的小YG行动联盟出版。

只要安全 就是好的性

Bobo写作这本手册指南，主要是出于卫教目的，让想去同志桑拿的新鲜人能事先做足准备，让自己玩得尽兴。虽然有人批评，同志桑拿是淫乱的场所，疾管局的官员甚至曾经说同志桑拿恐沦为“同志死亡极乐世界”，但Bobo说：“淫乱是取决于不安全的性行为，跟性本身无关。 ”

当初扔下Bobo、但也带领他领略同志桑拿世界美好的小健则认为，淫乱牵涉到道德、情欲及责任等问题，这是每个人自己的选择，但每个人都有不同的价值判断，这是私人问题。但从公卫角度出发，只要是性行为戴套，避免体液交换或黏膜碰触，防止疾病传播，就是值得鼓励的。

“跟10个人做爱不戴套，或跟1百个人做爱却戴套，两者都称不上纯洁。”但小健说：“跟1百个人做爱戴套，身体健康状况会比较单纯，心里头也不需要那么焦虑。”对于“淫／乱”，他认为淫是一种行为、乱是一种态度，只要性行为态度是谨慎的，不去冒风险，可以开心去做。

也认为，只要顾及安全，性行为无所谓好坏。对某些人来说，性行为只不过是宣泄日常生活压力的一种方式，如果需要跟很多人发生性行为，才能让情绪或压力获得抒发，也未尝不可。

事实上，爱滋病毒的传播，主要是透过血液接触或体液交换，这跟性行为是否采取安全保护措施有关，所以Bobo说：“只有高危险行为，没有高危险群和高危险场所。”

况且，如果意识到在同志桑拿的环境底下，发生性爱的对象及次数都会增加，就更会事先晓得要做好安全准备。在这个意义上，同志桑拿有着重要的性教育意义，它教人拥抱、正视性爱，同时又唤醒自我保护的意识。

开发未知的自己

同志桑拿性实践的意义还不止这些。 Bobo说，因为可以接触到各式各样的人，所以能够开发自己未知的潜能，让自己更了解自己的身体。频繁的性接触，有助于探测自己身体舒服的部位，找寻自己的敏感带。有人说纵欲是在做贱自己，但在Bobo看来，这何尝不是一种爱自己的表现？

小健说，我们也许并不了解自己的身体跟心灵。他形容，同志桑拿就像是小型社会，在里面被迫遇到形形色色的人，在攀谈跟性爱的过程中，一方面可以挖掘出不同的可能性，譬如知道自己其实也能喜欢某些族群（像是熊族或年长者）；另一方面也可以让自己更清楚知道不喜欢什么。

不过，安全问题确实存在。 Bobo注意到，有些刚满18岁的年轻人，会光顾夜店跟同志桑拿当作是一种成年礼。但他说，刚来同志桑拿的年轻人，很多都不懂得保护自己、也不大晓得如何去拒绝别人。相对地，同志桑拿的中老年同志，反而更在乎安全的性行为。

中老年得以发展社交

Bobo说，同志桑拿是中老年同志接触圈内的管道之一，但因为自己已经成家立业，所以特别会顾虑到感染疾病所要承担的风险。虽然年轻同志也会担心，但因为包袱较少，较欠缺感染的风险意识，没有意识到在问题发生以后，会面临哪些社会、医疗及家庭问题。

相对于年轻人有许多交友的管道，对5、60岁以上的中老年同志来说，同志桑拿在情感联系的功能上，扮演更加重要的角色。 Bobo说，中老年不会上网的人数比例偏高，同志桑拿成了重要的定点联谊场所，这是他们可以认识朋友的地方。

Bobo说，像是西门町的汉士同志桑拿，老板阿嬷每逢过年就会举办围炉，让一些老年人、熟客、离婚的、孤老无依、不想年节回家面对压力的人，在除夕有温暖的地方可去。在台北，除了汉士以外，较多中老年光顾的同志桑拿，还有台北车站附近的大上海浴室。

因此同志桑拿的存在，除了发泄情欲的一面，还有释放压力、结交朋友的功能，甚至在一些复合式同志桑拿里，有人只是去使用里面的健身器材；Bobo说，去同志桑拿的目的各有不同，即使是性爱本身，同志桑拿的经验也是值得正视与学习的。