很严重吗？在沉沦的路上，我与你同行！(2)

在武汉的时候，一直练习着拉好这首曲子，可似乎差了那么点劲道。

我很明白自己的文字是悲观深沉的，当我纠结继续或者离开，挣扎于生活的底线，这其实都是我一个人的事。每个人的际遇各有不同的，有人在纠结出柜，结婚与否，有人在感慨着圈子里乱象丛生，有人哀叹着自己的孤家寡人。许多时候我们都是电影《严密监视的列车》里的米洛斯：“我不关心人类，我只关心我的小JJ”。

以前我自以为自己能懂得人，其实我行路愈久，更加不懂人。总有某个人，某件事，某份情让一个人生前得不到，死后仍要求。

我不是一个会哭哭啼啼挽留别人的人，也不擅于用华丽言语装饰人际关系，我只会很笨拙地把思念埋在发间，让野风吹拂，雷雨浸润，看着它恣意抽长，直到承受不了，一把剪去满头的思念。然后，在日渐冷清的年华里，看它重新纠缠。

正能量

有人问我，你自认为是悲观还是乐观的人呢？我坦言道，我是绝望的。人生在世，人所经历的悲伤有许多种，但绝望只有一种，而接受绝望的有两类人，一者，以死亡为终极解脱，二者，让人平静下来，不会患得患失，不会像其他任何人寻求安慰，别人能给予自己的善意和关怀都会小心珍惜，说白了，就让命运归命运，事实归事实的实事求是的态度。

就同志而言，能长相厮守的少之又少，中道放手者比比皆是，爱不得，放不下的纠结者更众，就经历而言，故事情节虽有不同，可我想有价值的并非到底怎样缘由，故事不应该从世俗的角度去辨别其真伪，应从故事亲历者澎湃而又贞静的内心来体贴它的珍贵。如果能有一个特殊的朋友帮他储存爱的憧憬，涵藏那份纯粹的柔情，如看护龟裂大地一朵刚睡醒的百合，那便再好不过。可惜能懂得而噤声的人，少之又少。

以前我写过，涉过冰河后会懂得平凡溪流的热，同志的玻璃心碎了一地之后呢？心是受伤了，可打开心的口子是否更懂得体会呢？

人事纷杂，没有三五副心肠去对付真真是难利索。要试问自己是否还有一副温柔的心肠去柔和看待的人事，好生的待自己呢？

其实，少有什么正能量的。总有一些苦楚是一辈子也说不出口的，也明白除了自己苦着没别法可想，再亲近的人也无法分担。那背后就是活血吞齿血与泪。给自己充电的，是立身镜子前，能看清镜中人是谁，是怎样的面目。

忍耐

前些日子，吃药的时候，我问自己，你真的做好准备，在接着的日子里，每天定时吞了那药片了吗？如果我已经吞了两三年，大约我不会这么问自己了，因为那可能已成一种习惯了。

吞药片，是在时间之外，对我而言有多了一种计算生命流逝的方式。而我不得不接受生活里另外一些改变。

自认为是个好吃的人，如今什么都是味同嚼蜡，前些天，很想吃串串，还特地跑到西门抚琴小区菜市场门口那个很香的串串店里，却吃不了几串。回来的路上走过八宝街，看到以前很喜欢去吃的一个干锅店，想起每次必点爆炒花蛤，味道再记忆里很美，可惜吃到嘴里却什么也感觉不到了。

182的自己，看着体重计上只有52.5的数字，虽然说以前也挺瘦可是从62道52,5公斤，这近二十斤的肉到底从哪掉的？这两个星期逼着自己把东西一口一口的吃下去，吃再也不是用嘴唇测温，放入嘴里，咀嚼，吞咽，感受食物滑入体内，沿着食道进入胃部所引起的那股电流，舒畅而惬意的事了。

我知道自己会越来越来糟糕，但我不希望到了最后连自己都不认识自己，所以当自己无罪却被判了死刑的时候，我用自己会选择鞠躬，退场这样的言辞去劝慰自己。时至今日，才明白，痛苦既是必然，也没什么好逃避，或许吃尽了一生的苦楚，才能更了无牵挂（玩笑话）。没必要给自己限定什么，一定要如何。能也仅仅只是尽可能去感受自己还活着的感受。

第3节

信仰，左翼。

阿兰德波顿在《写给无神论者》的结尾写道：世人发明宗教实出于两个核心需求，这两个需求延绵不绝，世俗社会至今也无法特别有效的加以应对。其一，尽管人类怀有根深蒂固的私心杂念和暴力倾向，但我们终究需要在社会群体中和谐的生活在一起；其二，我们需要应对各种人生苦痛，不管是职场上受挫失意，人际关系麻烦连连，还是痛失至爱亲朋，或者垂垂老矣行将就木，人类太容易遭灾受难了。上帝或许已死，然而，曾经促使我们树立起上帝的那些迫切问题依然挥之不去，仍在要求我们拿出求解方案。

尽管我是个无神论者，一方面对有神论者抱有者钦佩，另一方面却又觉得其终究涵盖着可悲。信仰神的人一定有如约伯那般的虔诚，正如我在大昭寺看到磕长头藏族同胞那份虔诚，也一定有遇见在人世纠葛中承受不了，可苦苦寻求一份寄托的悲哀。

而所谓知识份子的信仰呢？记得读殷海光的《中国文化展望》的时候，内心是崇敬的，可合上书本之后，却觉得所谓的知识份子到底还是可恶的，简单的道理是，不论何种信仰，说白了从来就只适用于个人，因为我从来不相信会有所谓的大同世界，也从不觉得社会能发展成乌托邦，关于此点，赫胥黎的《美丽新世界》，扎米亚京的《我们》和乔治奥威尔的《一九八四》讽刺的还不够深刻吗？

说白了，尘世需要卑鄙，无耻，需要丑陋，肮脏，需要疾病，背叛，若这些，那崇高，美好，美丽，健康，坚守的价值又在何处呢？糟糕的地方是谁去经历卑鄙无耻龌龊下作的人，谁又呈现着世界美好的一面，这才是问题的根本。

我从不认为这个世界会有永久的和平和太平盛世，尽量的避免战争，以及使社会能安稳的运转下去，是一代人的责任，可是有一天战争爆发了，其实也不坏，或许一切还能重来。故而我也从不认为，政党或者说朝代能永远的统治下去，周朝八百年，还不是更迭了吗？只是朝代以何种方式更迭，战争？流血？还是大家坐下来妥协商量出办法？

故而我始终认为标榜自己是左翼或者右翼的人，就是迫不及待想把自己的信仰加诸他人脑海的那一类人。王小波说：“时隔十年，再来考虑信仰问题，我忽然发现，任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它──这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊。”