很严重吗？在沉沦的路上，我与你同行！(31)

我想，或许我依旧是那样深深的渴望有一个人，让自己沉陷于专注中。这是不论假以怎样的道理，都无法割舍的欲求。

然而，却一步也迈不出去。

看着群里喊找BF的，情况，要求写的清清楚楚的，明明白白的。

看到交友的帖子，写的那般的隐隐切切的。

你愿意吗？我问着自己，我当然愿意，那你为什么不去勾兑呢？为什么呢？不为什么，因为勾兑过好些次，不都是那样吗？ 欲望，仅仅只是欲望而已。

难道你就没有欲望吗?有的，我不否认，但不一样。怎么不一样？我害怕自己深陷自己的欲望中，而不能自拔，而忘记其实在满足欲望同时的那个过程中的美好和快乐，才使最重要的。

那你为什么不假装呢？你不是只要那个过程吗？假装相信便好了，爱情之所以成立，不就是相信了那些未经证实的情话吗？你可以对自己说谎的，而且这样的谎言无人得知的。

你愿意吗？你愿意这样吗？

我只是不知道，只是始终没迈出这一步伐。

红菜薹和青羊宫

相传1700多年前，洪山脚下的小村子，有个叫玉叶的姑娘，年方十八，相貌娟秀、心灵手巧。邻村有个叫田勇的小伙子，勤劳朴实、热心助人。两人相互倾慕，早已相爱。阳春三月，他们到风景秀丽的洪山游玩，被人称“恶太岁”的杨熊撞见。杨熊见玉叶十分漂亮，令兵勇将她抢走。田勇奋力拼打，将玉叶救出，拉着她就往山下跑，杨熊见漂亮姑娘得而复失，叫兵勇将两人乱箭射死。顿时，田勇和玉叶的鲜血染红了脚下的土地，杨熊见出了人命，策马逃跑，突然一阵雷电，将杨熊一伙全击死在山腰。事后，当地百姓将田勇和玉叶埋在死难的地方，后来坟堆周围长满了紫红色的小苗苗，乡亲们常给它们浇水施肥。到了秋天，当地遇上大虫灾，庄稼颗粒无收，乡亲们将坟堆周围的紫红色的薹秆采来食用，觉得甜脆清香，且越来越多，渡过了荒年。

红菜薹，亦有个别名，叫孝子菜。相传三国时，孙权之母病重，弥留之际，想吃红菜薹，孙权便派人到洪山采摘。谁知，孙母吃过后，既不药而愈，故而得名。

一道菜被赋予了许多故事之后，菜里似乎也有了故事的味道。然对吃货的我而言，故事终究替代不了味道的，此菜，清脆香甜，甚合我的口味，前些日子在菜市中已然见到，只是胃口不佳，这几日方才觉好些。

红菜薹炒腊肉，不错不错，很是满意。

昨儿个去浣花溪公园溜达了一圈，似乎意犹未尽，今儿个下午，又溜达去了青羊宫，去过几回了，门票十块大洋，NND，真贵。

青羊宫嘛，就那两只羊，有些意思，一只是羊的形貌，另一只兼具了十二生肖的特点，很是没个羊的样子。一般而言，导游会详细介绍，然后找到自己的属相，用左手，摸三下，为啥是左手呢？因为右手代表是杀生的，左手是干净的（好吧，每次总会蹭听导游的解说）

青羊宫不大，各殿都有道士，道士嘛，有玩手机的，有抽烟的，总说仙风道骨啥的。可惜俺咋一点也没感觉到呢。倒是有拜观的人，很虔诚的一殿，一尊的拜着，她跪拜的姿势很正确，应是持虔诚的信仰之人。我喜欢有虔诚信仰的人，可我的脑子拒绝虔诚的信仰这玩意，这算是我的不幸？

有两次，逛累了，在观里的茶馆要上一碗大碗茶，静静的坐着。观里郁郁葱葱的沉静气氛，让神思有些游移了，要是殿堂外壁不刷上水泥的话，还以为自己是置身古代呢。

道观的旁边是个文化公园，今日周一，多是老人，闲来垂钓碧池中，或三三两两打麻将，看着他们，感觉自己也仿佛老人一般，在混吃等死。

道观里的帝君，大多不识，吕洞宾，韩湘子，还是知道的，更不知，这些帝君是保佑啥的，感觉自己真是无知。

奇怪的是有个殿堂供奉的还是唐高祖，太宗皇帝，还有窦太后，尉迟敬德，秦琼，魏征，李靖的神位，到底是啥意思？虽然唐朝皇帝自诩为李耳的后裔，也犯不着如此这般吧。（或许下次应该再蹭导游的解说）

道观里也写着福禄寿三字，长沙开福寺里也有，曾经在开福寺闭着眼睛向前走去摸到了一个寿字。如今想来，怕是短寿之意。

殿前殿后的对联，来来回回读了四便，现在忘的就这一句，一生二二生三三生万物,地法天天法道道法自然，希望木有记错。

第39节

标签

有这样两则女性保养乳液的广告CF，一则名为“肤丽雪”塑造成高贵，淡雅的形象，邀请妩媚的女星在灯光摇曳的法国餐厅拍摄。她穿着黑色丝质低胸晚礼服，专注的聆听着前面绅士的谈话，并在查理克莱德曼浪漫的钢琴声中，偶尔抚摸耳朵上的钻石耳环。当蜡烛熄灭，画面一篇漆黑，产品慢慢浮现，一个充满磁性的男性声音缓缓念出“肤-丽-雪”，卡。

另一则名为“蓓碧”，以鲜艳的色彩包装，一群装扮新潮的少女在镭射舞台上狂舞，音乐是麦当娜的“who is the girl”。强调动感，狂野，叛逆，个性，随后产品像画面扔出，玻璃应声而碎，少女尖叫：“蓓碧，噢”！卡。

女人会买前者的产品，女孩会买后者的产品，绝不会有人想到这两款产品回是一模一样的，更不会有人知道这是“foolish”和“卑鄙”的影射（原谅俺的幽默）

这便是广告的魅力，无中生有，起死回生，创造出一种让人们付钞票的游戏。任何一个在水泥森林里，在七彩霓虹灯下的人，都不免置身于消费导向的社会中。这便是二十一世俗生活的上帝，人们手捧的烫金圣经里写着高级进口跑车创世纪别墅花园劳力士箴言。广告衍生出各式各样的“标签”。这标签背后是他人的肯定，认同和价值。

但是，我想人依然不能忘记去生命终极目的的思索，不能忘记那曾经让我们历代祖先引以为傲的文化，这个社会是要以坚定的步伐向理性迈进的。那么，或许许多时候，就应该对这“标签”，视而不见，甚至可以对它们深入骨髓的幽默一番。

过年，跪拜祖先，进庙拜神，野草打小头是没少磕，这也让俺养成了习惯，不管庙里，观中尊奉的是那一路神仙，心里即便不信，神情和言辞还是很恭敬的。

孔子曰：“子不语怪力乱神”。对神佛，纵无虔诚之信仰，但身处寺观，还是要心存敬畏之心才好。

野草其实很清楚山门道观要收门票的，是因为知道才更耿耿于肚的。